“女子为父母后而出嫁者，令夫以妻田宅盈其田宅;宅不比，弗得。其弃妻，及夫死，妻得复取以为户。弃妻，畀之其财。”

在男性户主亡故且父母双亡的情况下，妻子可以继承财产和户主身份。此外，在这名寡妇改嫁时，继承自前夫的田产亦可以纳入现任丈夫的田产中，但若二者的房屋不相邻，则妻子的不动产不会纳入现任丈夫的不动产中。

倘若，这名二婚的女子被现任丈夫抛弃，那么，她可以通过衙门重新索要回继承自前夫的财产、田产。而且，在被抛弃之后，这名女子还会重新获得户主的身份，以便于更好地在社会上生存下去。

“寡为户后，予田宅，比子为后者爵。”

丈夫亡故，寡妇继立成为亡夫的继承人时，国家会允许该名寡妇享有亡夫的爵位以及相关的福利待遇。

可以说，吕雉开了女性当户主的先河。

女性可以担任户主的情况，一直持续到三国时期。在长沙郡临湘侯国的遗址中，出土了女子担任户主的相关证物，足见这份法令影响之深远。

从发展过程来看，这份律令是汉初诞生的，但时至三国孙吴时期仍存在“女户”的规定，这绝不是历史发展中的偶然现象。这足以说明，自秦末农民起义开始，对“女户”的需求早已成为一种社会常态。

因为，越是到了战乱频发的年代，寡妇的数量便会越多。若是没有户主的身份，这些寡妇在社会上的生活步履维艰。吕雉的眼睛是比较独到的，虽然她是高高在上的上位者，但却仍然关注民生，体谅这些女人的疾苦。

正是因为“女户”的可能性存在，所以汉朝初期在制定法律时便将这种情况考虑在内。要知道，在汉律中本有“为人妻者不得为户”的原则。虽然此前的秦朝亦有类似的规定，但汉代却进行了变通，有效地解决了社会问题，保护了寡妇、寡母、孤女的生存问题。

对于古代的法律制度而言，这无疑是一次值得铭记的进化。