早在大唐贞观年间，洋人就已经带着他们那一套“福音”前来充当救世主了。在当时，外国传播来的宗教名曰“景教”。只可惜，当时的中国万国来朝如日中天，根本不需要这些“旁门左道”来巩固政权的合法性。大唐虽然本着兼容并包的态度，包容了景教，但发生在唐会昌五年的灭佛运动也捎带着灭掉了中国的景教，掐断了基督教在中国传播的可能。

元朝时期也发生过类似的情况，当时外国人再次带着基督教企图敲开中国的宗教大门。然而，当朱元璋推翻蒙元之后，基督教也随之被驱逐了。利玛窦得以在中国传教，并不是因为此时的基督教有多么贴合满清的发展观，完全在于传播者的个人能力。清廷虽然与利玛窦交往匪浅，但对于基督教的看法依旧不变。

康熙有云：

“海外如西洋等国，千百年后中国恐受其累。”

显然，神文圣武的康熙皇帝早已洞悉了洋人传教的初衷。美中不足的是，康熙虽然目光如炬，认知却相当有限，以至于，制定了错误的对策。

康熙五十六年，清廷颁布南洋禁海令，禁止内陆的商船前往南洋进行商贸活动，并勒令南洋的华侨归国。嘉庆的“限外令”，其实，就是这种狭隘思想的传承。

自古以来，中国的皇帝都有着相当狭隘的地域观，对海洋提不起足够的重视。这种对海洋的漠视，每个皇帝又不尽相同。

明初朱元璋颁布禁海令，是出于小农意识；

而康熙帝的禁海令，就是纯粹的目光短浅了。

可以说，这些施行了禁海令的皇帝，将祖宗数千年传承下来的海洋资产全部拱手让人，让中国在世界的大航海时代中逐渐落伍。偏偏康雍乾之后的皇帝皆非治世明君，即便他们因形势所迫看到了海权的重要性，也已无力回天。

所以说，满清的苦果完全是自己亲手种下的，不但要断送数百年国祚，还要让所有老百姓都蒙受耻辱。