李渔的小说和剧本都有一个显著特点，那就是故事性极强，让人有身临其境的感觉。为了突出生动性，所以李渔对一些动作的描写有夸大的成分，这也是李渔作品流传度高的原因之一。当然，真正奠定了李渔戏剧之王地位的并不是这些带有大量香艳描写的通俗文学，而是《闲情偶寄》。这部作品，堪称史上最早的系统性戏曲论述。

这其中，仅词曲部，就被细分为结构、词采、音律、宾白、科译、格局六个部分。这部作品，堪称明清时期演职人员的“指导书”。这部书除了介绍到戏曲理论之外，还讲到了饮食、装修、园艺等诸多方面的杂学。李煜在致信礼部尚书龚芝麓时提到：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕……托之空言，稍舒蓄积。”

从这里我们能看出，李渔并不单单是一位戏曲创作者，他还是一位颇懂生活情调的风雅之人。李渔的这本书，充分诠释了什么叫做“生活乐趣”。即便是放到现在，李渔的这本《闲情偶寄》仍可作为生活艺术的教科书。该住在怎样的房子里，庭院的布置又该如何，妇女怎样的妆容更吸引人，该如何保养皮肤，烹调美食的技巧及摆盘的艺术等。

可以说，这部书将生活的点点滴滴都收录其中，仅读来就让人觉得乐趣十足。这部作品中不但收录了许多富人能享受到的大雅情调，还囊括了不需要多少资金就能体验到的穷人之乐，甚至，在疾病防治方面也言之有物。完全可以说，只有热爱生活并能品尝到生活情趣的人，才能写出这样一部充满闲情逸趣的生动之作。

《闲情偶寄》的创作结束后，李渔曾将这本书赠予好友，希望好友予以斧正。好友读完书的前几页后不置可否，认为戏剧理论索然无味。李渔告诉好友道，这本书最精彩的部分还在后面，想要在这本书里寻味出甜味，还需从后面的章节读起......1935年，林语堂英文版《吾国与吾民》给该书以极高的评价，认为该书是“中国人生活艺术的指南”。