“连坐法”这种严苛的法令，将农民牢牢地捆绑在土地上，几乎失去了外出的自由。

通过这种方式，秦国顺利地控制了国内的劳动力，保障了赋税收入的同时，还能防止流民带来的诸多时弊。

这项政策表面看来有助于国家发展，事实上真是如此吗？

未必。

在“连坐法”的约束下，邻里之间为了不因为对方的过错遭到株连，就得加强交往。当时的邻里关系可谓创造了“上下五千年之最和睦”，每天邻居之间都要相互串门。早上起来，去邻居家看看，问一句“你吃了没”。中午吃完了饭，再去邻居家逛逛，拉拉家常。晚上休息之前，还要去邻居家拜访。当然探望邻居只是掩饰，关键要顺便看看邻居家里有没有逃跑的人丁。

一旦邻居家里出现了“失踪人口”，那么，便要第一时间将情况汇报给当地政府，避免自己遭到牵连。邻里之间相互监督、相互监视，在短时间内的确起到了一些稳定社会治安的作用。然而，人都是社会动物，怎能被局限在“伍”和“什”这样的狭窄范围内呢？更何况，谁家还没有点隐私或不检点的行为呢？如此这般，你检举我，我告发你，无休无止，永无宁日。

商鞅之流琢磨出一套折腾老百姓的连坐法，难道老百姓就得甘心受制于人吗？

这是不可能的。