道教与道学之间仅有一字之差，二者之间亦有传承关系。

我们知道，道教是基于道家的哲学而创立的，所以道教信仰中的许多观点与《道德经》不谋而合。在道家思想中，一切的开端和终结是为“道”，这是一种玄之又玄的概念，类似于周易中的“易”和佛教的“佛”，每个人对这些名词的理解都不同。前面提到的“三清”，就是“道”的具象化。道教的创始人认为，“三清”就是“道”衍生出来的，这三位神仙以“道”为法则，创造了世间万物。

在道教之中，有一种境界被称作“真人”。所谓真人，就是基本掌握“道”之真髓的人，拥有了超凡脱俗的潜质。这又是一种难以用常态思维理解的概念，简单来说真人就是领悟了“道”的知识的修炼者，因为他们已能初步掌握世间万物运转的法则，所以自可成为掌控者。在《封神演义》这部小说中，我们能看到许多“真人”，他们无一不拥有开山裂石、翻江倒海的法力。

说完了这些，我们再来聊聊道教信徒修行的目的。

从史料中我们可以看到，很多笃信道教的皇帝都是本着长生不死或炼金的初衷进行修道的，实际上这种思维远远偏离了修道的本质。道教认为，人类与自然界中的万物一样，都是存留于时间的一分子，修道的意义在于与自然相结合，融为一体。超脱生死只是一种境界，并不是追求。

从修行的境界来看，道教亦与其他宗教截然不同。大多西方宗教都在追求死后进入极乐世界（或天国），而道教所追求的无上境界是与天地并存。至于所谓天界、地狱等说法，只不过是道教在发展过程中吸收其他文化而出现的衍生物罢了。

生于现代的我们，一定要以科学的心态看待信仰。倘若执迷于那些怪力乱神之辞，未免会陷入“迷信”，偏离了信仰的初衷。