美丽的宓妃游于洛水之时，惊艳到了河伯，河伯设计将其溺于洛水，强霸了宓妃。宓妃的美貌同样让后羿（夏朝有穷国君）仰慕，从而激恼了河伯，制造水患为害一方。后羿气不过干脆射伤河伯，娶了宓妃。后来，后羿被封宗布神，而宓妃则被封为了洛神。

“洛神”之说，最初出现于屈原的《天问》，屈原的173个问题，从天到地、从古到今、从人到神。天帝派遣后羿，本意是“革孽夏民”，但为何“射夫河伯，而妻彼雒嫔？”这个神话故事源于何时，只能有一个大概的追溯，学者更为关注的是：洛神究竟是谁？

一说，她是上古神伏羲的小女儿；

一说，她其实是伏羲的妃子，不然的话，也不会被冠以“妃”名。

然而，民间的理解却是相当的接地气，洛神就是一个大美人啊。她在司马相如的笔下：“绝殊离俗，姣冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约。”（《上林赋》），她在张衡的文中：“咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。”（《思玄赋》）

不过，在曹植看来，洛神还是那不可及的神，“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。”洛神话毕，就不见踪迹，曹植心中那个怅然啊，心神就此留在了洛水河畔，时不时想象一下何时可以再会。

有人说，曹植写洛神，实则是在述说对甄氏的仰慕。

那么，这是真的吗？