《元史》记载，有个“良吏”谭澄，也就是能干的大臣。谭澄的官职是“司农少卿”，也就是农业部的部长。之所以谭澄能成为“良吏”，是因为他办事能力突出，且风评不错，老百姓很买他的账。不同于其他父母官，谭澄不仅为农民兄弟解决吃饭穿衣的实际问题，还考虑到老百姓的幸福问题。为了让忽必烈批准庶人纳妾，谭澄在奏章中表示：“我们汉人常说不孝有三，无后为大，应该准许年满四十的无子男人纳妾，延续这一家的香火。”忽必烈听完觉得非常有道理，于是便批准了庶人纳妾的法令。

常言道“脏唐臭汉”，其实这话说得有点重，只是因为这两个朝代的性观念相对开放，所以后人才有这样的认知。明朝人的性观念与汉唐两朝一样，都比较开放，朝廷制定的标准比倡导程朱理学的宋朝宽松得多。虽说明朝的皇帝大多是好色之徒，但明朝皇帝对老百姓的私生活管理却比较严格，庶人纳妾是明令禁止的。不过到了嘉靖朝，考虑到普通老百姓家族香火传续问题，也效仿元朝颁布了“必年四十以上无子，方许奏选一妾”的法令。如果有老百姓想要享艳福，偷偷纳妾，就得挨四十鞭子。

在古代社会中，男主人与婢女之间的关系是比较暧昧的，似乎与婢女发生关系成了古代家庭中约定俗成的“潜规则”。不少朋友都觉得，古代的婢女毫无地位，只是男主人的泄欲工具罢了。就像是《红楼梦》中的桥段一样，宝玉想要偷腥，与袭人尝试云雨，袭人知道自己是贾母安排给宝玉的婢女，便与他试了一试。就连一个婢女，都觉得让男主人“试试”无伤大雅，可见在古人眼中，与婢女发生关系的确算不得什么。