第三种：行幸

所谓“行幸”，就是皇帝跑到嫔妃的寝宫中“客场作战”。

根据《晋书》的记载，司马炎的后宫佳丽过万，他也不知道自己中意哪个美人，所幸晋宫中的美女平均质量较高，临幸哪个都不吃亏，司马炎便“常乘羊车，恣其所之，至便宴寝”。坐在羊车上，羊拉着司马炎随意行走，走到哪算哪，司马炎按照“就近原则”，去最近的嫔妃寝宫中过夜。司马炎的行幸方式比较随意，所以也很容易被佳丽们钻空子。

许多女人，为承君恩，将羊最喜欢吃的竹叶插在窗沿，往寝宫门口泼上盐水，引羊儿在此驻足。南朝宋文帝与司马炎颇为志趣相投，他也喜欢坐着羊车行幸美女。潘妃通过采选进入皇宫，因她声名不显始终未得宠幸，她用了与司马炎嫔妃一样的办法，将盐水洒在地面上，引羊儿驻足在寝宫前。功夫不负有心人，靠这种办法，潘妃终于得到司马炎的临幸。

在《全唐诗》中，引用羊车典故的诗句不胜枚举。

前文我们提到的那首《阙题》中，有这样一句：“羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。”“兔月”刚好对应了“羊车”，颇为巧妙。羊车是后宫嫔妃的希望，月兔则是嫦娥唯一的陪伴者，二者有异曲同工之妙。戴叔伦的《宫词》也引用了这一典故：

“春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。”

相比于这首《宫词》，晚唐诗人殷尧藩的《宫词》更加生动：

“夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。”

大意为，后宫的佳丽们生怕自己错过了被宠幸的时机，在大雪过后打着灯笼守在寝宫前，观察羊车留下的车辙印。比这个人认为，引用此典的所有诗句中，罗虬的《比红儿诗》最为绝妙：

画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。

若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。

说的是后宫里的女人们倘若像红儿一样拥有绝色姿容，根本没必要用撒盐水这种法子引君王临幸，颇有“是金子总会发光”的意味。