男主人与婢女之间，并不能随心所欲地发生关系，至少官员会受到限制。例如，在美国加利福尼亚州立大学历史系教授姚平所著的《唐代妇女的生命历程》中提到，在观念相对开放的唐朝，男主人与婢女发生性关系是一种非常正常的现象，甚至有许多官员带着婢女一块值班。不过，《唐会要》中却有这样的记载：“开成四年二月，刑部奏：大理司直张黔牟在寺宿直，以婢自随。合判官一任，当徒一年”。

看样子，这份风流也是有代价的。

婢女的出现，使我国古代男子满足性欲的渠道拓宽了。不过，就像纳妾一样，也不是每个男人都有资格养婢女的。明万历年间，由于老百姓的生活水准提高，普通老百姓蓄养女婢的情况与日俱增，世风日下，御史吴时来重申例律“庶人之家不许存养奴婢”。

既然古代老百姓没资格纳妾，没资格养婢女，那么，找个情人发展稳定的性关系总该可以了吧？也不行。

虽然古代并没有“包二奶”这个时髦的词汇，但这种找情人的现象却是始终存在的。

在唐朝，“包二奶”又有另一种叫法，“置别宅妇”，这“别宅妇”自然就是情人了。在唐朝，当男人的“别宅妇”不算嫁人，所以每个“别宅妇”都是法律上的未婚女子，就算给男人诞下子嗣，也改变不了自己的身份。

在当时，“别宅妇”的地位与蓄养的妓女差不多，一般男人在外地办公，无法与妻妾相聚，所以才会“包二奶”。还有一种情况，是原本的妻妾不允许男主人再纳妾，男主人只能将新女人安排在外，让她当“别宅妇”。