公元353年某日，王羲之与一群诗友在兰亭溪旁饮宴，众人共作诗四十余首。有人提议将这四十一首即兴之作编撰成诗集，当世书法第一的王羲之被众人推举为诗集作序，王羲之趁着酒醒挥毫而就，这便是《兰亭集序》的由来。

整首作品描写了这场饮宴的盛况，虽仅有三百余字，却颇具代入感，让读者仿佛亲临这场盛会。更妙的是，在整首兰亭集序中总共出现了二十个“之”字，每个字都独具特色，与其他“之”字有所区别。因此，这部作品亦被称作当世书法之绝作。

为了还原这部旷世佳作，王羲之也曾多次提笔临摹，然而每次写出来的都差强人意，在兰亭溪畔的酒酣之作，竟成了无法复刻的神作。然而，就是这样一部连作者本人都无法还原的绝作，却给今人带来无穷的遗憾。

时至今日，我们虽能从书本上看到这部作品，却无法一睹王羲之先生的真迹。

那么，《兰亭集序》的真本究竟在哪里呢？

史学界公认的一种说法是，这件作品被李世民带进了昭陵，成了唐太宗的随葬之物。

被誉为“千古一帝”的太宗李世民文韬武略皆属上乘，开创了大唐王朝首度盛世“贞观之治”。根据史料的记载我们可知，唐朝的皇帝颇有“文艺范”，太宗自不例外。

李世民生平最喜书画，偏爱王羲之的作品。唐太宗是生前，经常派人去民间搜寻王的真迹，将这些作品当作个人收藏挂在寝宫中。每得到一部王羲之的佳作，李世民往往将其视若价值连城的珍品，一有时间便会临摹揣度，体会王羲之书法的真髓。

唐太宗不但酷爱王羲之的作品，还推行王氏笔法。在编缀《晋书》的过程中，李世民更是亲自为王羲之作传。古往今来，能让皇帝亲自作传的历史人物并不多。晚年的李世民已收藏了数部王羲之的书法，其中自然包括《兰亭集序》。