说来说去，为什么古人对从事音乐、歌舞事业的从业者抱有如此大的偏见，将她们与从事皮肉生意的人归为一谈呢？

想要剖析这个问题，就得追溯到农耕文化的起源。

我们知道，自从农耕技术来到中国以来，劳动成了中国传统文化中最光荣的事。何止是乐工，哪怕是商人都曾在许多朝代遭到鄙视。因为，从事劳动生产的人能直接且直观地增加农耕经济，艺人不会来到农田里从事生产，也不具备创造收益的手工艺。相比与商人，她们对物资的流通与交换毫无作用。

非但如此，艺人生存于社会，她们的衣食住行都要消耗其他生产者提供的物资，显然这是与农业社会的发展相悖的。至少，作为面朝黄土背朝天的农民，不会喜欢这种不劳而获的群体，“为生民立命”的士子，也会对这一群体抱有偏见。即便在有些朝代，文人雅士喜欢出入风月场所，并以此为荣，却根本不能说明该朝代伎的地位得到了提高。

相信绝大多数人，都曾带着有色眼镜看那些古代名妓的故事，这便是根本原因。

当然，生于现代的我们已有了先进的信息传播技术，艺人的优势能够快速传播出去，所以艺人获得老百姓的认同也是理所应当的。不过艺人得到认同，并不代表妓女得到认同。现如今的艺人，已脱离了“伎”的阶段，这一群体无需出卖肉体和灵魂博人一笑，所以相比于古代的伎自然更值得尊敬。

至少，在新中国成立以前，乐工（或类似的职业）想要在社会上有一席之地，获取知名度，途径只有一条：与社会上流人士结交，并以此拓展自己的关系网。故此，古代的艺人往往趋炎附势，谁钱多，谁权力大，他们便会向谁靠拢。所谓“戏子无义”，可以说是对这种现象最精确的剖析。人都有趋利性，只不过古代艺人的这一特质更加明显了。所以“戏子无义”说的并不是古代艺人的品质问题，而是戏子群体因时代而产生的共性。

时至今日，科技的发展日新月异，艺人为社会创造的价值也比古代高了不少。在物质方面，艺人可以给普通人带来正确的价值导向，起码那些电影、音乐能让老百姓身心愉悦。现代的艺人能将自己的作品卖出成百上千万的天价，亦是因为他们创造了相应的价值。放到古代来看，这种仅凭一首歌就赚得盆满钵满的情况简直是难以想象的。在精神层面上来看，现代大多数人吃穿不愁，反倒是对文娱的需求与日俱增。

所以，艺人填补了社会需求。

站在那些“歌迷”、“影迷”的角度来看，他们或感动于艺人的人格魅力，或折服于其艺术，自然会对其推崇备至，这也直接让艺人的地位水涨船高。显然，与那些只能服务于固定群体的古代艺人相比，现代的艺人更加纯净，也更加高尚。