在经济的驱使下，女伎被划分成多种类型，地位由高到低依次为：宫伎、官伎、营伎、家伎、私伎、市井伎。

宫伎的地位最高，她们的服务对象自然是皇帝或达官显贵。自古以来，能够吃上“皇粮”的，地位都要比别人高出一截，连伎都不例外。宫伎的地位可以说是乐户中最高的，她们的服务对象相当高端，如果能讨得皇帝开心，还有可能被放出宫外嫁做人妇，恢复正常人的身份。

比宫伎的地位稍次的，便是官伎。官伎隶属于地方政府，其吃穿用度由地方财政出钱。她们的工作同样轻松，每逢官僚有应酬，她们便会出场表演歌舞。如果哪位官员有生理上的需要，官伎也没有拒绝的资格。比起接下来的几种伎，官伎所处的环境已经非常不错了。在她们年老色衰时，地方长官也会大发慈悲，允许她们回乡找户老实人成亲。

营伎，可以说是所有伎之中地位最特殊的一个。虽然，她们的衣食住行都有官府买单，但她们的服务对象却是特定的。对于她们，地方长官享有绝对的支配权，也可以命令她们伺候一些乡绅富豪。

家伎的地位就比较尴尬了，她们更像是一种交易品，在达官显贵之间流通。每逢大型宴席，总会看到家伎的身影。她们的身份其实与私伎没有太大的区别，只不过私伎属于个人，而家伎属于家族罢了。严格来说，她们的地位甚至连财产都不如，不但她们的地位比较低，连她们所生的子女都不具备人权。

至于闹市之中的市井伎，基本已经脱离了“伎”的范畴。因为她们安身立命的资本并不是某项技能（其他层面的伎起码擅长歌舞），而是纯粹的肉体。不论是清朝时期的“八大胡同”，还是几年前被取缔的“东莞美女”，其前身就是市井伎。相比于前面的几种伎，她们虽然地位最卑贱，但工作内容却最简单，用最简单的方式让男人生理愉悦即可。