人类总会在伤痛之中迎来成长，从水灾到战争，由天灾演变为人祸，这一系列后果都是因为黄河中下游部落林立、各自为政搜索引发的。为了杜绝这种现象再次发生，各部落有必要联合在一起进行协调与统一。于是，就有了我国历史上首个国家性质的政权——夏。

有趣的是，不论是夏朝还是后来的商朝、周朝，甚至是东周时期齐、晋等诸侯霸主的崛起，都是与协调黄河上下游部落、氏族、诸侯国关系有关。从大体上来看，夏商周这三个朝代之间的更替，与在这三个朝代中发生的大规模战争，绝大多数发生在黄河中游、下游地带。

由此可见，夏朝的诞生，实际上就是出于对治理水患的需要，以及防止因各部落各自为政导致类似的惨剧发生。

虽然，始作俑者鲧被诛杀或流放，但总体来说位于黄河中游的部落依旧实力强横，所以在各部结盟后，首领仍大多出自中游部落。从《史记》中“禹禅舜，禹即帝位，以咎陶为最贤，荐之於天，将有禅之意。未及禅，会皋陶卒”的部分我们可以大体推断，最早的“部落共同体”，应该还没有推选出部落联盟首领，联盟首领之职由各部落首领轮流担任。

类似的制度，在世界各地的历史中都有存在过的痕迹。

剑桥大学历史学教授杰克古蒂提出，在这种“轮流执政”的制度中，通常会出现这样的情况，某部落首领担任联盟首领时，其他部落首领担任其副手。从夏朝的后续发展我们能够看出，中游部落破坏了“轮流执政”，这也象征着部落时代一去不复返，新生的封建政权取而代之。从夏朝中期发生的几场内战中我们能够看到，不论是益、启之争，还是夷羿、寒浞对抗夏朝，都是在破坏这种“轮流执政”制。

由部落时代向封建时代的转型是长期性的，商周时期，黄河中下游氏族、诸侯国仍经常争夺统治权。哪怕是东周时期，我们仍能看到围绕着黄河而展开的大小战争。可以说，从秦朝以前，黄河中下游的权力核心是各势力争夺的目标。

当然，对这一推论，尚需更多的佐证以及更细致的讨论。