直到唐代宗上台后，颁布了新的换算率。当时的换算率被改成一枚乾元大钱折算开元通宝三枚，乾元小钱则折算开元通宝两枚。由此所引发的社会混乱十分严重，但这还只是个开始。

仅三天后，朝廷又颁布诏书，称各种大小钱等价换算，以一当一。那些收藏了大量大钱的资产者，在一瞬间破产。由此所引发的市场乱象，一度干扰了整个大唐的经济。

好在，该政策总体来说稳定了货币，使大钱逐渐成为与通宝等价的流通货币。因此，在市场的混乱结束后，这场因国家财政所引发的铸币问题有所改善。

到大历年间，朝廷铸造了一批大历通宝，并将其投入市场。唐德宗建中年间，朝廷又铸建中通宝。这两种钱币的质量较差，制作工艺粗糙。不过，因为大历通宝和建中通宝的数量不多，所以对市场的影响也比较有限。

自唐中叶开始，钱币的数量相当稀缺，所以出现通货回缩现象是顺理成章的。唐武宗上位后，于会昌五年“并省天下佛寺”，在这场规模浩大的宗教运动中，大量佛像、铜钟、铜鼎的拆毁，熔为铸钱材料。

据史料记载，在此期间被拆毁的佛寺足有四千五百所，各地政府就地拆毁佛像、铜钟、铜鼎，以州为名铸钱。在此期间所铸的钱币虽然正面仍写有“开元通宝”的字样，但背后的纹样却已大不相同。

学界称这批铜钱为“会昌开元钱”，钱币背面的“昌”代表的是会昌这一年号，而其他字样则是铸钱地的简称，如“洛”、“兖”、“荆”、“潭”、“梁”等。迄今为止，史学家和收藏者已经在“会昌开元钱”上发现了二十多种地名的简称，由此可见这场“并省天下佛寺”的运动涵盖了各地。

唐武宗拆除佛像进行铸钱的政策，对缓解唐中期货币不足的现象起到了一定的积极作用。唐武宗的儿子唐宣宗继承大统之后，为父亲进行的灭佛运动进行平反，从这以后佛教再次兴盛。

宣宗朝的僧人大多痛恨“会昌开元钱”，有些甚至会收集这种钱币将其熔炼，重新铸造成佛像。不过，由于唐中期以后对盗铸的监管并不严格，所以从这以后市面上出现了许许多多仿造的“会昌开元钱”，这种情况一直持续到大唐灭亡。

除了这些唐代官方流通的铜钱之外，唐朝时期还有许多流通度不高的非官方货币。例如：安史之乱期间，史思明先后铸造过“得壹元宝”、“顺天元宝”，这两种钱在乱军占区一度流通。直至安史之乱结束后，这些钱币才消失在了市面上。