吴承恩先生在写《西游记》之前博览群书，对佛教、道教的掌故皆了如指掌，所以才能写出光怪陆离且耐人寻味的志怪传说。

且看四大菩萨座下的坐骑，这四大坐骑几乎都与唐僧师徒的西行之旅产生了交集。从这四大坐骑的经历上，我们或可读出《西游记》中隐藏的“阴谋论”。

谛听——地藏菩萨坐骑：

相比于前面讲到的三位，谛听虽在法力上并不占优，但它却拥有其他三妖所不具备的超能力：通晓万物。在西游世界里，号称能通晓万物的存在着实不少，如天宫中有千里眼顺风耳还有三只眼的二郎真君，猴子亦有可洞察一切的火眼金睛。

然而，这些洞察的能力均比不过谛听的特异功能。

在《真假美猴王》一折中，两只猴子险些将天地翻了个倒转，没有一位大神能分辨出他们孰真孰假。当猴子打到地府时，十殿阎罗亦无法分辨出哪位孙爷爷才是如假包换的。没办法，地藏王菩萨只能派出他的坐骑谛听，尝试分辨。

谛听分辨过后，如是说道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”这句话说得已经相当明白了，谛听不想说破，而是希望两只猴子能到灵山讨个公道。

所谓“幽冥之神能有多少法力”，这句话不过是借口罢了，地藏王菩萨的宏愿和法力是众所周知的，想要降服猴子并不是难事，可为何谛听还要将猴子引到灵山上呢？

原因只有一个，六耳猕猴这一折本来就是灵山导演的一出戏，谛听只是顺水推舟将猴子请上灵山泯灭虚妄之心罢了。