孔子的一番见地，深得齐景公赞誉。随即，齐景公准备将尼谿之田赐予孔子，让他成为齐国的贵族。幸好国相晏婴及时站出来，对齐景公劝谏道：

“儒门都是些奸诈狡猾的家伙，他们说的比唱的好听，所以不要轻易地相信他们。儒门中人骄傲自负，往往自以为是，您很难驾驭他们。儒家向来注重丧事，为了亲人的葬礼不惜倾尽家财，让活人无法继续生存下去。倘若这样的习惯成为民俗，国家会成什么样子？儒生四处钻营，寻求入仕的方法。这些人都抱着很强的功利心，只会为既得利益考虑，而不会考虑到国家。自周王室衰微，周礼已被废弛许久。现下孔子又要求人们重新拾起这些被废弛的礼教，让臣子们严格遵守上朝下朝的繁文缛节，连走路的速度都要受到约束。类似的死规矩，即便是几辈子也学不完。倘若使用这套东西来治理齐国，怎能让国富民强呢？”

晏婴的一番话，堵死了孔子的前路。可即便如此，后来孔子在提及晏婴时，仍满是溢美之词：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”由此可见，晏婴的道德水准是相当高的。至少在晏婴生前，他的影响力比孔子更大。

可以说，晏婴拯救了齐国。在他的干预下，士大夫纷纷看穿了孔子的目的，于是“齐大夫遇害孔子”。齐景公被晏婴一语惊醒，更是不敢再将孔子这样的人物留在齐国，向他下达了逐客令。于是乎，孔子只能灰溜溜地收拾行李，卷铺盖走人。

孔子来的时候风尘仆仆，走的时候相当狼狈。据说孔子在收拾米袋子的时候，听闻齐国的士大夫正要追杀他，于是便仓皇地带着弟子们逃跑了。

孔子去了哪里呢？

他的老家，危邦鲁国。

晏婴是头脑清醒的现实主义者，他能够发现儒家学说中的不足之处，避免齐国的百姓受到思想的荼毒。遗憾的是，齐国的百姓虽然免于毒害，但未来数千年的中国百姓却未曾幸免。在孔子一系列荒谬理论的影响下，数千年统治者骄奢淫逸、奴役万民，因为有了儒家思想忠君爱国的约束，老百姓只能选择低眉顺眼地服从。

现代人在研究儒家思想时，往往要去其糟粕。殊不知，在剪掉了服务于权势者的那一套封建糟粕之后，儒家思想中所剩的精华已然不多。