康熙在和这些传教士相处中，对欧洲的好感也是增加了不少，要求法国再多派些传教士来中国。有意思的是，白晋明明是路易十四派出的使节，康熙却任命他为中国特使。白晋返回法国，康熙也给路易十四准备了礼物，是300多卷中文书，那时全法国也不过23册汉文书籍。

此外，白晋自己还撰写了一本书《康熙帝传》。在这部书中，主要是描述他和康熙接触的种种事情，他说：“康熙不但关心西方的科学、西方的文化，更爱听他们谈及路易十四的伟大成就。”简而言之，这部书就是借着对康熙的褒奖赞誉自己的国王路易十四。

传教士当然也有自己的想法，他们需要国家财政的支持。路易十四收到礼物，在仔细听了康熙的一些事迹后很是高兴，决定再派传教士去往中国，还给了白晋1万法郎为康熙准备礼物。1699年，白晋带着15名耶稣会士再一次来到了中国。

后来，路易十四还写了一份亲笔信，可惜的是这封信没有发出，永远待在了宫廷密档里。康熙和路易十四，通过传教士做“媒介”相互“认识”了对方，虽然无缘会面但却并不妨碍中法交流，也使得中国文化在欧洲掀起了百年热潮。

法国学者维吉尔·比诺曾描述说：

“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”

只是，康熙之后的子孙并没有继承康熙这份对科学的热爱，若不然怎会以悲惨的结局收场？回过头来看更早的王朝，鼎盛时期都有科技力量的支撑，不发展就落后，落后就注定挨打。

当然，不管是康熙皇帝还是路易十四，他们都是那个时代伟大的帝王，也只有这样的帝王才会通过各种形式进行交流，从而，促进本国的发展成就一片盛世。