《戒庵老人漫笔》有一段对话：

地方官：“我爱京官有牙牌。”

京官：“我爱外任有排衙。”

排衙就是古代官衙中下属见长官的那个场面，鲜有官员不爱这种场面，多有官威啊，哪怕是小小的一个七品芝麻官，手下好歹也管着差役和衙吏。《归田琐记》（清代梁章钜）卷七《上衙门》中这么写：“桂林有分段编为戏出者，尤堪喷饭。”说的就是衙门的那些事。

“一曰乌合，二曰蝇聚，三曰鹊噪，四曰鹄立，五曰鹤警，六曰凫趋，七曰鱼贯，八曰鹭伏，九曰蛙坐，十曰猿献，十三曰蟹行，十四曰鸦飞，十五曰虎威，十六曰狼餐，十七曰牛眠，十八曰蚁梦。”

这是啥意思？

京官要上早朝，地方大小“官员”也一样要按时上班啊，只是地点不同，一个是紫禁城，一个是衙门，但是，性质都差不了太多。这些地方官员，不论级别大小，都会带着官帽（乌纱帽）早早赶往衙门，这就是“乌合”，还真形象。

“蝇聚”很好理解，这些官员压根都上不了台面，和京官相比，地位就和那苍蝇、蚊子差不多。人聚一块，都会先彼此寒暄，嘈杂声一片，那就是“鹊噪”；然后就是“鹄立”，“鹄立”这词出自《后汉书》，就是形容大家扯着脖子站着，等待上级的到来。

这个桂林段子妙就妙在，恰到好处的借用了不同鸟兽们的特点，来形容在衙门上班的这帮人。这不是贬低这些微不足道的小官员，只不过是借这些来隐喻官员上班的一个场面。县老爷官是不大，但一样享受被人恭敬的得意。一早就有人在衙门候着自己，这很有成就感的。

堂鼓击过后，就见“五曰鹤警，六曰凫趋，七曰鱼贯，八曰鹭伏，九曰蛙坐，十曰猿献”，可以试想下，看着一帮人对着自己低头哈腰，还得面带恭敬神色听自己说道，是不是有一种掌控他人的愉悦感油然而生？其实，这只是场面上的一个必备流程罢了。

若是县老爷要视察民情，那才叫真威风呢。

前面有差役举着牌子开道，后面还跟着一帮人，有拿公文袋的，有押班次的，还有奏乐的，一路热热闹闹，好生气派。这时候，这些地方父母官还只是坐在轿子里，看不到一路百姓对他们的膜拜眼神。到了每月朔、望这两日，他们必须去孔庙、关帝庙等处拈香，这时候就要接受里三层外三层老百姓的“围观”，此时的存在感才是真正的绝对的爆棚。