《山海经·大荒南经》对“射日”的描述中，有一段文字说：在东南海外的甘水之间，有个羲和之国，有位女子的名字就叫羲和，“方日浴于甘渊”，她是帝俊的妻子，“生十日”。

若是按照现在的理解，岂不是羲和“生十日”？

当然不是。

这里的“日”应是另有其它指代，说的很是隐晦。若是想要找到真相，就需要知道羲和是谁，这本书说的很清楚，她是帝俊的妻子。

那么，帝俊又是谁呢？

能在名字前面冠以“帝”这个字，可见在当时就是一位首领人物。于是，有人推断：帝俊就是帝高阳颛顼氏，为何会有这样的结论？帝高阳曾经颁布过《颛顼历》。

先来简单了解下古代的历法。

它是一种古四分历，以365的1/4日为回归年长度，真正普及使用是在秦始皇时期。其实，在中国古代的历法中，都是按照“十天干”和“十二地支”的固定顺序来配合的，从而组成了“干支纪法”。从目前已经出土的殷商时期的甲骨文来看，天干地支的主要功能就是用来“记日”。

再结合《山海经》中的“生十日”，似乎能看出一些端倪。

因此，有学者就指出：

早在夏代时期，“干支”可能就已经产生了，起源于“生十日”，并且，已经有了十进位的概念。而其中的“十二地支”，则是来源于帝俊的另一位妻子常羲的“生月十有二”。这个典故见《山海经·大荒西经》中的一段“浴月”描述，“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”