为何说柳宗元《捕蛇者说》中记载的东西便是蛊呢？

且看原文：

“吾恂恂而起，视其缶，口小肚大之陶器，其形似瓮，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。”

这里面提到，捕蛇者们在获取毒蛇之后，并不会立即将其送往皇宫，而是要饲养一段时间。与这种蛇蛊类似的，还有蝎蛊、蛤蟆蛊、泥鳅蛊、虫蛊等等。在此期间，医学界对毒虫的需求逐渐扩大，所以永州捕蛇者的故事在盛产毒虫的地区已屡见不鲜，形成产业。老百姓对这种行业敬而远之，朝廷也对此多加歧视，所以才会出现官方将这些养蛊者迁居到荒僻地区的记载。

乾德元年，也就是前面提到的公元９６４年，时值宋军大军压境入侵楚地，将该地区纳入大宋版图。当时的湘地（今湖南地区）总共有十四个行政区划，但总人口却不足十万户。该地区的人口数量稀少并不完全是因为战争因素，而是因为永州自古以来便属蛮荒之地。当地的经济情况相当不发达，农耕和畜牧皆不盛行，但老百姓要承担的苛捐杂税却不少。巨大的生存压力下，当地人不得不从事养蛊这种危险的行业。

因为官方的歧视和不理解，所以朝廷于９６４年将三百多户捕蛇者驱逐，将他们赶入深山老林，并禁止乡民与这些从事特种行业的从业人员通婚。自唐朝开始，捕蛇者已经成为永州地区的“热门产业”。在无数次徘徊在风险和死亡之后，捕蛇者的后裔们总算是摸索出一条赖以谋生的手段。但没想到，这些人却不被世人所理解，被驱赶到杳无人烟的深山老林之中，着实令人唏嘘不已呀。